廣東南沙,居家擺飾

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粵立法放權南沙深化與港澳合作

廣東省人大法制委副主任委員黃偉忠在會上表示，《南沙條例》的制定主要基於強化放權賦能、強化協同港澳、強化面向世界的立法思路，通過立法破除改革發展障礙。在放權賦能方面，條例提出，按照「能放則放」原則，將省、市有關管理職權依法調整由南沙區人民政府及有關部門行使。支持將南沙行政區域範圍農用地轉用及土地徵收的審批權限，土地徵收成片開發方案審批權限，以及城鄉建設用地增減掛鈎節餘指標跨省調劑建新方案審批權限依法調整由南沙實施。港人可擔任科研機構法人《南沙條例》明確支持南沙實施財政科研資金跨境使用便利化措施，按照國家有關規定將財政科研資金直接撥付至香港、澳門地區牽頭或者參與科研項目的科研單位。港澳科研機構因科研、測試、認證檢查所需的產品和樣品可以按照國家有關規定免於辦理強制性產品認證。

錦鋰｜網民山澗釣魚煮薑蔥焗錦鋰：幾好食!亂食小心損中樞神

錦鯉一般都被視作寵物或觀賞魚，很少人會把它當作食材之一。日前就有網民在社交平台上，分享自己吃錦鯉的體驗，引起大眾熱議。到底錦鯉可以吃嗎？它和一般的食用魚又有什麼分別？網民釣的錦鯉。（圖片來源：香港街市魚類海鮮研究社）網民山澗釣錦鯉製薑蔥焗魚：估唔到又幾好食日前有網民在社交平台上，分享了自己吃錦鯉的經歷。樓主稱在山澗中釣了些錦鯉，順手清理外來物種，更為自己的錦鯉料理進行評價和拍照，圖中可見他所釣的錦鯉有9條之多，炮製了一道薑蔥焗錦鯉，指錦鯉：「估唔到又幾好食喎」，表示除了多骨外，味道和平時普通鯉魚沒有分別。樓主的錦鯉食評引發網民熱列討論，有網民反對樓主吃錦鯉的行為：「痴X線!

乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑

依次读音为：乾（qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）离（lí）坤（kūn）兑（duì）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坎为水卦像：重坎八纯卦；艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；离为火卦像：重离八纯卦；坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；关于八卦的起源，主要有三种说法： 1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；

簡單入厝習俗全攻略：搬家當天即入住，適合現代人的入宅儀式

2023-10-23 入宅儀式要做什麼呢？一間房屋有新主人搬遷入內時，為了使新家氣場穩定、興旺，多數台灣民眾會在正式入住新宅前，依循搬家傳統習俗添購新家物品、祭拜神明以及遵循傳承下來的習俗與禁忌。只是早期入宅儀式繁複，對現代人來說，雖有遵循的心意，但要一一執行頗有難度。超便宜搬家幫你化繁為簡! 整理了簡單入厝習俗的流程、禁忌、常見問題全攻略，搬家當天一併舉辦入宅儀式，晚上就能在新家安穩入睡。文章目錄（點選即可到達感興趣的段落）為什麼要舉辦入宅儀式？入宅儀式的傳統流程選定黃道吉日火庵法新宅薰香除穢拜四角新家安神佈置新宅居住者帶貴重物品入新宅開門七寶、廚房物品入新家吉物定位早上拜土地公下午拜地基主祭拜床母與安床開灶儀式喬遷宴現代版的簡單入厝儀式

為什麼說「負陰而抱陽」會是風水學的一項基本原則？

「負陰抱陽」的來源在《老子》中最先提出，他說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。這個思想在《易經》是這樣闡釋的：「二氣上升下降，萬物負陰抱陽。氣交則物乃通亨也」。意思是說：萬物都負陰而抱陽，陰陽二氣交互作用而生成和諧狀態。

十二生肖「幸運數字、幸運顏色、大吉方位」!跟著做運勢、財運、事業運、桃花運事事順利

幸運顏色：黃、橙、棕吉運方位：東北方、西南方屬牛人以踏實、熱情、忠厚老實和勤儉持家而聞名，他們保守誠懇，認真專一，透過努力付出能夠過上多姿多彩的生活。不過，有時候也需要經歷一些困難和等待的時期，這段時間可能會漫長而枯燥。然而，正是在等待的過程中他們能夠積累經驗，獲得新的機會，之後他們的生活將會一帆風順，福祿雙全。...

巨日格

巨日格：巨门太阳坐命女命更易有成主巨万之资，腰金衣紫，大富大贵。什么是巨日格？"巨"代表紫微斗数主星之巨门，"日"代表紫微斗数主星之太阳星。巨日格，我们取神，即巨门太阳同宫或者对宫（巨日会命）。

辭過

為宮室之法，曰室高足以闢潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高，足以別男女之禮，謹此則止。凡費財勞力，不加利者，不為也。役（3），修其城郭，則民勞而不傷，以其常正，收其租税，則民費而不病。民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。是故聖王作為宮室，便於生，不以為觀樂也；作為衣服帶履便於身，不以為闢怪也。故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。當今之主，其為宮室，則與此異矣。必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為宮室，台榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之，是以其財不足以待兇飢、振孤寡，故國貧而民難治也。君欲實天下之治，而惡其亂也，當為宮室，不可不節。